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  • 长安佛教简略概述

    略解序》(译意)说:“没有智慧则无往而不生窒碍,终日所言都不合理,所以成为八万四千尘劳门。有了智慧则无往而不发生良好的作用,终日所言无不合理,故为八万四千波罗蜜。所谓执大净而万行正,就是这个道理。”...

    弘学法师

    |五明研究|

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  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    思想就是净化人心,扶助王化,祈福延寿,帝祚遐昌,维护李氏王朝的统治。因此,他重译了《仁王经》,编纂了《仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨》、《仁王般若经念诵法》、《仁王般若陀罗尼释》各一卷,并让僧人...

    崔正森

    |五明研究|

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  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    四分律》60卷,《增一阿含经》50卷,《阿毗昙八犍度》30卷,《长阿含经》22卷,《摩诃般若波罗蜜钞经》5卷,《中阿含经》59卷。总19部合308卷。   竺佛念的佛经翻译,慧皎在《高僧传》中作了两...

    尚永琪

    |五明研究|

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  • 以公益心去做佛教事业 宋代佛教的慈善事业

    未能及时撰就。   四、救济事业----养老、济贫、赈饥、慈幼、医疗   佛教与社会救济有密切关系。中国佛教属大乘佛教,即是所谓菩萨佛教,以修菩萨行为主,在四弘誓愿与大波罗蜜行之下,以弘布大乘菩萨的...

    不详

    |五明研究|

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  • 净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承

    一千个儿子,其第九子蜜苏即阿閦,后来在东方成佛,国号妙乐[③]。这些说法尽管不同,但都是在讲东方的妙乐世界,都认为那个世界的教主是阿閦。根据这些经典所载,若有人勤修六波罗蜜行,讽诵《阿閦佛德号法经》,...

    文豪

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  • 长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究

    、《光赞般若波罗蜜经》、《普超经》、《普门经》、《宝女经》、《密迹经》、《渐备一切智经》等。其中关于《正法华经》,与后秦鸠摩罗什异译同本《妙法莲花经》一样有着重要的历史价值。据任继愈主编《中国佛教史》...摩诃般若波罗蜜经》、《妙法莲花经》、《阿弥陀经》、《金刚般若经波罗蜜经》、《中论》、《百论》、《十三门论》、《大智度论》等,共74部,384卷。他介绍了中观宗的学说,为后世三论宗的渊源。成实师、天台...

    李强

    |五明研究|

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  • 信愿——往生正因

    而且往生的人都得到神通自在、波罗蜜多,如果不能在一刹那间越过亿那由他百千佛刹周遍游行供养诸佛,我不成佛。 对于这些大愿,我们都要诚心相信,相信往生后就会这样现前圣者的断证功德,就会获得不退转果位,具足...

    益西彭措堪布 讲授

    |往生|信愿|

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  • 禅学浅说

    慧为相,能弼心王成无上,永作群生证道门,即是古佛菩提样。定如月,光烁外道邪星灭,能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。慧如日,照破无明之暗室,能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。”[[14]]延寿将定慧关系比作...

    孙劲松

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  • 禅七与禅宗

    是高于阿罗汉果位的大智慧者,菩萨是利自利他的模范,主张修六波罗密,禅波罗蜜是六波罗密之一。在禅修的境界上,菩萨禅已经摆脱了我空与法空两种认识,直取最后真空实相涅槃境界,所以它是最高的禅,也是最上乘禅。...

    印顺法师

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  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    。虚老当时任云南省佛教会监察委员。在昆明期间,太虚应各方要求,从是年的五月二十六日起,在省佛教会宣讲《大乘妙法莲华经》、《普门品》,并接见各界学佛同仁,详为解答;在华亭寺讲《般若波罗蜜多心经》;在省...

    法缘法师

    |五明研究|

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